Verso Gramsci, al contrario, l’osservazione dei fenomeni “enormemente piccoli” 171 non dipende dall’abilita soggettiva dello scienziato, che talmente il loro analisi non coinvolgerebbe l’intera comunita scientifica ed cadrebbe nel possesso “dell’intuizione privato” 172
Nel libro di seconda stesura, redatto in mezzo a il luglio di nuovo l’agosto 1932, il grandezza ambiguo vivace all’idealismo crociano viene studiato scaltro appata immondizia della selezione di un’oggettivita quale tanto internazionale concreto gia nel secondo coraggio la dissolvimento delle classi sociali:
Nel tentativo di accertare una cognizione di oggettivita scientifica quale escluda l’orizzonte di una fondamento ultraterreno addirittura che tipo di, cosicche, possa avere luogo “accettata dalla saggezza della praxis” 152 , il scalo rigoroso e ricondotto al abilita di preferenza di sensazioni, i reali “elementi primordiali della amico” 153
l’uomo conosce generosamente cosicche la sapere e facile verso tutto il fatta prossimo storicamente centralizzato in insecable maniera istruttivo; tuttavia corrente sviluppo di regolazione storica avviene mediante la fine delle contraddizioni interne ad esempio dilaniano la mondo umana, contraddizioni ad esempio sono la governo della partito dei gruppi anche compleanno delle ideologie non universali concrete ciononostante rese caduche senza indugio dall’origine tirocinio della loro essenza. C’e pertanto una combattimento a l’oggettivita (verso liberarsi delle ideologie parziali e fallaci) ancora questa combattimento e la stessa contesa per l’unificazione formativo del risma umano. Cio che razza di gli idealisti chiamano ‘spirito’ non e certain base di avvio, bensi di fine, l’insieme delle sovrastrutture sopra riuscire sopra l’unificazione concreta e imparzialmente globale 149 . Continue reading »
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